昨天，我们节目讲了同性恋，或者同性爱者虎子和童童的故事，在我谨慎选择这个称谓的时候，其实，就已经折射出了，我和像我一样的人们，对这个群体的陌生，我们甚至都不知道怎么称呼才能让彼此更舒服。当然，对于任何一个人来说，称呼只是一个符号，更重要的，是生活本身。无论他们，还是我们，咱们都一样的生活在这座城市，同样的为咱们各自的梦想而奋斗着，当然，同样的，咱们这个群体当中，也都有过的失意的，或者走上歪路的。不会更多，也不会更少。今天，我们会走进另一个这样的家庭，她们是一对女同，开启了家庭生活，并共同抚养了一个女儿。
禹沛衡与爱人“南帆”，都生于上世纪七十年代，禹沛衡至今都不确定，如果16岁那年，她与南帆没有在校园里相遇相知相恋。那么今天，她们深爱着的另一半，还会不会是同性？
就这样，两个情窦初开的女孩儿，成为了彼此的初恋。她们携手走过了懵懂的青春期，跨过了迷茫的青年时代。这么多年来，除了彼此，她们从未爱上过第二个人。
2007年，深陷痛苦与纠结中的禹沛衡，鼓起勇气以女同性爱的身份，向张北川教授发出了一封求助信。
在张教授看来，“形婚”是一种在特殊时代、特殊文化背景下，同性爱者面对传统道德与伦理，做出的最大妥协与反抗。而早在几年前，禹沛衡的女友南帆，也曾尝试过一段“形式婚姻”。
婚后，南帆与丈夫各自保持着自己的同志生活，而这种表面上的稳定，并没能持续多久。
禹沛衡支持女友南帆通过人工受精的方式，孕育了一个健康的女婴。而孩子出生几个月后，南帆便与丈夫，结束了有名无实的形式婚姻。
如今，南帆的女儿已经五岁了。禹沛衡以干妈的身份陪伴孩子成长，与她们共同生活。现在的住所，虽说是两人共同出钱买下的,但禹沛衡坚持在房产证上只写女友一个人的名字。家里的每个细节，是她们一起布置的，对两个人来说，能在同一片屋檐下共同生活，这一步走的，不容易。
从尝试形婚到人工受孕，到共同抚养女儿，组成家庭，禹沛衡与南帆努力在寻找适合自己的生活方式。也许这种方式，短时间内不会被大多数人所认同。但至少，在守护爱情的道路上，她们一直都在前进。
禹沛衡与南帆的经历，毕竟是少数。要不要公开自己的性取向？要不要选择婚姻？选择什么形式的婚姻？我们的社会怎么接纳，怎么体现社会的责任和关怀？这些庞大的社会命题，让人有时候头大到不愿去破题。而无论是昨天节目中说到的虎子和童童，还是今天讲述的禹沛衡与南帆，每个人都有自己的答案。
虎子和童童，对未来并没有太多的自信，如果必须要走到婚姻那一步，找一名女同，走入一场形式婚姻，似乎是他们目前所能想到的、唯一能够勉强接受的关系，但经历过的人才会清楚，这样一种婚姻状态，其实更多的，是一种妥协和无奈。
禹沛衡的女友南帆，已经经历过那一步，最终也不得不以离婚收场，“形式婚姻”的保存期限，其实，并不长久。
父母，朋友，社会，每一个问题，都会接踵而至。还有最让人担心的，是在形式婚姻背景下成长的孩子，他们的未来，又会怎样？
视频中的这个男孩来自荷兰，很小的时候，他便被一对男同性爱者收养，他知道，自己拥有两个深爱他的爸爸，比起同龄的孩子，他并没有缺少什么。
当我们的采访进入尾声时，张北川教授收到了禹沛衡写来的又一封电子邮件。
同其他人一样，面对生老病死，面对滚滚红尘。是啊，经历过的人才知道，能够不成为别人争议讨论的焦点，只是平凡的生活着有多么艰难。我们应该尊重每一个人的灵魂，无论，它是以怎样的方式存在着。而对于看完这两期节目之后，想要强烈表达对这个群体支持和反对的人们，我想说，急着表态，并不一定是对他们最好的帮助或最大的打击，其实都可能出现类似北京台呼吁全国封杀郭德纲之后的负面效应。当下，我们能够彼此尊重就足够了。二十年前，夸一个人性感，会被人说：耍流氓。三十年前，当街即便是对自己的恋人说：我爱你，也会被当做是变态，我们在地球上只活几十年，不需要以我们现在的认识，对我们见到的所有事物都去贴上好或是坏，对或是错的标签，社会在发展，人们的认识在发展，时间，也许是这些问题最好的回答者。尊重彼此吧，无论他是谁。
